pertanyaan tentang kepribadian muhammadiyah

Pengertian& Fungsi Kepribadian. Muhammadiyah Oleh : Taufiq Hidayat. Pengertian Kepribadian Muhammadiyah Sebuah rumusan yang menguraikan tentang jati diri apa dan siapa Muhammadiyah. Kemudian di tuangkan dalam bentuk sebuah teks yang dikenal sebagai Matan kepribadian Muhammadiyah. Fungsi Kepribadian Muhammadiyah JAWABANUAS FILSAFAT MUHAMMADIYAH Soal No. 1. Dalam "Kepribadian Muhammadiyah" ada pertanyaan tentang apa itu Muhammadiyah? a. Mengapa muncul pertanyaan tersebut? Jelaskan latar belakang sejarah lahirnya Kepribadian Muhammadiyah! b. Apa yang dimaksud Muhammadiyah itu sendiri? Jelaskan secara etimologis dan terminologis! Jawab : Muhammadiyahlebih memilih jalan sunyi yang penuh kedamaian dan mengutamakan peningkatan kesejahteraan masyarakat. Lapang dada, luas pandangan dan memegang teguh ajaran Islam. Muhammadiyah tidak menganut pemahaman ajaran Islam yang sempit, tekstual dan berorientasi masa lalu. Mungkin sejumlah pertanyaan tersebut bisa dijadikan sebagai bahan pembelajaran bagi teman-teman semuanya yang hendak mengikuti tes psikotes di rumah sakit. 1. Silakan anda ceritakan sesuatu hal tentang diri anda. Pertanyaan tersebut memang kali terdengar sebagai sebuah pertanyaan yang sederhana. Sebagaipelajar Muhammadiyah bagaimanakah cara membiasakan diri berperilaku "Amar Ma'ruf Nahi Munkar" terhadap diri sendiri? Jawaban: Melakukan amar ma'ruf terhadap diri sendiri berarti harus berinisiatif, aktif serta kreatif beramal shalih yang bermanfaat bagi diri sendiri maupun bagi orang lain. Frau Mit 2 Kindern Sucht Mann. YOGYAKARTA – Kepribadian Muhammadiyah akan menjadi pembingkai dan menjadi kerangka berpikir bahkan menjadi ciri khas tindakan baik dalam berorganisasi, berkeummatan, dan berkebangsaan. Hal itu ditegaskan Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Haedar Nashir saat menjadi pembicara kunci dalam Rapat Pimpinan Wilayah Rapimwil Muhammadiyah Bali, Rabu 24/8 malam. Haedar melanjutkan bahwa ada hal yang spesifik dari berkepribadian Muhammadiyah itu, yakni konsep dalam organisasi kita untuk memperkuat posisi Muhammadiyah sebagai ormas keagamaan dan kemasyarakatan agar Persyarikatan ini punya sesuatu yang khas, yang ke khas an ini justru memberi kemanfaatan dan peran yang lebih besar bagi Muhammadiyah dan masyarakat luas. “Kita tahu konsep kepribadian Muhammadiyah yang dirumuskan pada tahun ’62, konsep kepribadian Muhammadiyah yang berisi 10 sifat Muhammadiyah itu, inilah yang perlu diperkuat dalam konteks organisasi. Di tengah dinamika paham keagamaan, paham kemasyarakatan, paham kebangsaan, di tengah dinamika politik yang luar biasa setelah reformasi, nah kepribadian itu akan membimbing, membikai kita dan memagari kita agar Muhammadiyah ini sebagai organisasi dan kita para para pimpinan, kader, dan anggota juga sebagai penggerak supaya harus berada dalam koridor kepribadian Muhammadiyah,” jelasnya. Haedar pun mengutip 10 sifat/kepribadian Muhammadiyah ; Pertama, Muhammadiyah beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan. Jadi Muhammadiyah ini kemanapun harus membawa damai dan menciptakan damai. Juga kesejahteraan, membawa masyarakat sejahtera. Yaitu masyarakat dapat menikmati hidupnya, mendapatkan ma’isyah rizki yang baik tapi juga membawa kemanfaatan. Jadi dimana-mana warga Muhammadiyah juga harus peduli pada peningkatan kesejahteraan. Kedua, Muhammadiyah ini organisasi yang memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah islamiyah. Jadi satu musuh saja sudah sesak dunia ini. “Maka jangan senang punya banyak musuh. Biarpun berbeda paham di internal umat islam, di kubu bangsa, kita harus tetap mengamalkan ukhuwah islamiyah dan meminimalisasi lawan, inilah kepribadian Muhammadiyah,” tegas Haedar. Ketiga, Muhammadiyah termasuk para pimpinan, kader, anggota itu harus tetap lapang dada. Lapang dada yang dimaksud itu lapang hati. Jika ada yang mencerca jangan emosi, kalau ada yang menanamkan hal yang tidak baik kita harus memberi teladan. Luas pandangan dengan tetap memegang teguh ajaran islam. Artinya lapang hati dan luas pandangan harus tetap dalam koridor islam, tetapi pemahaman keislamannya juga harus diperluas. Keempat, Muhammadiyah ini organisasi agama yang bersifat keagamaan dan kemasyarakatan. “Ada cerita tentang kepribadian Muhammadiyah kenapa ’62 lahir, karena saat itu Muhammadiyah beririsan dengan partai politik Masyumi. Lalu setelah Masyumi dibubarkan ada persoalan dimana Muhammadiyah ini ikut terbawa konflik politik dan orang-orang yang ada di parpol saat itu kembali ke Muhammadiyah dengan cara politik dan mengurus Muhammadiyah dengan cara parpol. Maka lahirlah kepribadian ini untuk menegaskan bahwa kita ini bersifat keagamaan dan kemasyarakatan, tetapi kita menghargai perjuangan politik. supaya kita tetap jadi partisan, misalkan besok pemilu 2024, boleh ada kecenderungan memilih dan memang harus memilih, yang berdasarkan kemaslahatan umum dan menjaga kedaulatan,” papar Haedar. Kelima, mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan falsafah negara yang sah. Jadi Muhammadiyah tidak boleh anti hukum, apalagi sampai alergi terhadap falsafah. “Kalau ada peraturan dsb yang kita pandang ada yang tidak sejalan dengan kepentingan umat, rakyat, bangsa, kita beri masukan dan koreksi agar ketentuan itu sejalan. Bahkan dalam Pancasila kita sudah punya konsep darul ahdi wa syahadah, jadi jangan terbawa arus,” kata Haedar. Keenam, amar ma’ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang baik. Amar ma’ruf nahi munkar itu jangan tersirat sendiri-sendiri. Amar ma’ruf nahi munkar itu bentuk dari dakwah. Ketujuh, aktif dalam perkembangan masyarakat dengan maksud Islam. Maka kita harus ishlah menciptakan perdamaian dan pembangunan islam. Itulah karakter Muhammadiyah. Kedelapan, kerja sama dengan golongan islam manapun dan juga usaha menyiarkan dan mengamalkan Islam serta membela kepentingannya. Jadi kita harus berukhuwah islamiyah. Memang kita ada perbedaan mazhab, pandangan, jangan sampai kita bermusuhan. Namun kita juga berharap orang lain terhadap kita juga bertasamuh. “Misalnya perbedaan puasa, Idulfitri, Iduladha, jangan sampai perbedaan itu membuat ramai dan bertengkar. Untuk itu Muhammadiyah mengusulkan kalender hijriyah Internasional agar hari itu pasti,” pesannya. Kesembilan, membantu pemerintah serta bekerja sama dengan golongan lain dalam memelihara dan membangun negara untuk mencapai masyarakat adil makmur yang diridhoi Allah. Jadi jika kita ikut terlibat dalam pembangunan negara itu memang kepribadian Muhammadiyah sejak zaman KH. Ahmad Dahlan bahkan. “Jadi semisal pemilu yang dipilih tidak jadi, kita harus konstitusional, harus kita hormati dan sebagai PP Muhammadiyah harus tetap berkomunikasi membantu dengan pemerintah dan bekerja sama dengan golongan lain. Tentu kita tetap kritik, memberi masukan, Muhammadiyah kan punya prinsip itu,” terangnya. Kesepuluh, bersifat adil dan korektif di dalam dan keluar dengan bijaksana. “Muhammadiyah kan membuka ruang untuk kritik baik ke dalam bagi tubuh kita termasuk di amal usaha kita, harus ada kritik, karena dengan kritik akan ada perbaikan, tetapi bagi yang mengkritik juga harus dengan argumen, berdasarkan data, jangan menghujat dan juga ada usaha memberi solusi. Tapi juga harus adil, proporsional, ada tempatnya,” pungkasnya. Hits 1075 Muhammadiyah adalah persyarikatan yang merupakan Gerakan Islam. Maksud gerakanya ialah Dakwah Islam dan Amar Ma’ruf nahi Munkar yang ditujukan kepada dua bidang perseorangan dan masyarakat . Dakwah dan Amar Ma’ruf nahi Munkar pada bidang pertama terbagi kepada dua golongan Kepada yang telah Islam bersifat pembaharuan tajdid, yaitu mengembalikan kepada ajaran Islam yang asli dan murni; dan yang kedua kepada yang belum Islam, bersifat seruan dan ajakan untuk memeluk agama Islam. Adapun da’wah Islam dan Amar Ma’ruf nahi Munkar bidang kedua, ialah kepada masyarakat, bersifat kebaikan dan bimbingan serta peringatan. Kesemuanya itu dilaksanakan dengan dasar taqwa dan mengharap keridlaan Allah semata-mata. Dengan melaksanakan dakwah Islam dan amar ma’ruf nahi munkar dengan caranya masing-masing yang sesuai, Muhammadiyah menggerakkan masyarakat menuju tujuannya, ialah “Terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”. DASAR DAN AMAL USAHA MUHAMMADIYAH Dalam perjuangan melaksanakan usahanya menuju tujuan terwujudnya masyarakat Islam yang sebenarbenarnya, dimana kesejahteraan, kebaikan dan kebahagiaan luas-merata, Muhammadiyah mendasarkan segala gerak dan amal usahanya atas prinsip-prinsip yang tersimpul dalam Muqaddimah Anggaran Dasar, yaitu Hidup manusia harus berdasar tauhid, ibadah, dan taat kepada manusia ajaran-ajaran agama Islam dengan berkeyakinan bahwa ajaran Islam itu satu-satunya landasan kepribadian dan ketertiban bersama untuk kebahagiaan dunia dan menjunjung tinggi agama Islam dalam masyarakat adalah kewajiban sebagai ibadah kepada Allah dan ikhsan kepada kepada langkah dan perjuangan Nabi Muhammad amal usaha dan perjuangannya dengan ketertiban organisasi. PEDOMAN AMAL USAHA DAN PERJUANGAN MUHAMMADIYAH Menilik dasar prinsip tersebut di atas, maka apapun yang diusahakan dan bagaimanapun cara perjuangan Muhammadiyah untuk mencapai tujuan tunggalnya, harus berpedoman “Berpegang teguh akan ajaran Allah dan Rasul-Nya, bergerak membangun di segenap bidang dan lapangan dengan menggunakan cara serta menempuh jalan yang diridlai Allah”. SIFAT MUHAMMADIYAH Menilik a Apakah Muhammadiyah itu, b Dasar amal usaha Muhammadiyah dan c Pedoman amal usaha dan perjuangan Muhammadiyah, maka Muhammadiyah memiliki dan wajib memelihara sifat-sifatnya, terutama yang terjalin di bawah ini Beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kawan dan mengamalkan ukhuwah dada, luas pandangan, dengan memegang teguh ajaran keagamaan dan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan falsafah negara yang ma’ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang dalam perkembangan masyarakat dengan maksud ishlah dan pembangunan, sesuai dengan ajaran dengan golongan Islam manapun juga dalam usaha menyiarkan dan mengamalkan agama Islam serta membela pemerintah serta bekerjasama dengan golongan lain dalam memelihara dan membangun Negara untuk mencapai masyarakat adil dan makmur yang diridlai Allah adil serta kolektif ke dalam dan keluar dengan bijaksana. Keputusan Muktamar ke 35 Hits 20858 Bendera Muhammadiyah. Foto merupakan salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia. Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad SAW. Karenanya, Muhammadiyah dapat diartikan sebagai pengikut Nabi Muhammad Pimpinan Pusat Muhammadiyah bidang kader, Dahlan Rais dalam situs resmi Muhammadiyah menegaskan, Muhammadiyah adalah organisasi yang bertugas menyebarluaskan ajaran Islam dengan dakwah dan tajdid.“Bahwa jati diri Muhammadiyah itu adalah dakwah dan tajdid. Kalau sekarang rumusannya berbunyi gerakan Islam dakwah amar ma`ruf nahi mungkar dan tajdid,” ucap Dahlan didirikan oleh Ahmad Dahlan pada 18 November 1912 di Yogyakarta. Sebagai organisasi yang besar, Muhammadiyah memiliki kepribadian yang menjadi dasar prinsip dakwahnya. Apa sajakah kepribadian Muhammadiyah?Kepribadian MuhammadiyahMuhammadiyah. Foto bawah ini akan dijabarkan 10 kepribadian Muhammadiyah seperti dihimpun dari buku Muhammadiyah Gerakan Pembaruan oleh Haedar dan berjuang untuk perdamaian dan kawan dan mengamalkan ukhuwah dada, luas pandangan, dengan memegang teguh ajaran keagamaan dan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan falsafah negara yang ma'ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang dalam perkembangan masyarakat dengan maksud ishlah dan pembangunan, sesuai dengan ajaran dengan golongan Islam manapun juga dalam usaha menyiarkan dan mengamalkan agama Islam serta membela pemerintah serta bekerjasama dengan golongan lain dalam memelihara dan membangun Negara mencapai masyarakat adil dan Makmur yang diridlai adil serta korektif ke dalam dan ke luar dengan Belakang Terbentuknya Kepribadian MuhammadiyahLogo Muhammadiyah. Foto buku Membaca Muhammadiyah terbitan Caremedia Communication, kepribadian Muhammadiyah merupakan hasil keputusan Muktamar ke-35 di Jakarta tahun 1962. Muktamar ini ditutup dengan pidato Presiden Soekarno bertajuk Makin Lama Makin awalnya berasal dari ceramah KH. Faqih Usman pada masa kepemimpinan PP Muhammadiyah periode 1959-1962 di bawah Ketua Yunus Anis. Ceramah berjudul Apa sih Muhammadiyah itu? kemudian ditindak-lanjuti oleh tim perumus, untuk selanjutnya dibahas di Tanwir dan akhirnya dibawa serta diputuskan di Muktamar substansi atau isinya, sifat-sifat Muhammadiyah sebagaimana terkandung dalam kepribadian Muhammadiyah itu sudah melekat dalam organisasi ini sejak didirikan oleh Kyai Dahlan. KH. Faqih Usman hanya meng-idhar-kan atau mengangkatnya menjadi lebih jelas dalam rumusan verbal sebagaimana tercantum dalam 10 kepribadian Muhammadiyah utama yang mewarnai lahirnya kepribadian Muhammadiyah adalah masuknya pemikiran dan cara-cara politik dalam mengelola atau menggerakkan Muhammadiyah setelah Masyumi Majelis Syuro Muslimin Indonesia dibubarkan. Cara-cara politik tersebut akhirnya dianggap tidak cocok dengan Muhammadiyah sebagai gerakan keagamaan yang berkiprah dalam cara-cara politik itu tidak merusak nada dan irama gerak Muhammadiyah, diperlukan bingkai yang menuntun dan menjadi acuan anggota untuk menggerakkan organisasi tersebut. Hingga akhirnya, dirumuskanlah 10 kepribadian Muhammadiyah Muhammadiyah menjadi penegas tentang jati diri Muhammadiyah sebagai organisasi Islam yang menempuh cara dakwah Islam al-amr bi al-ma'ruf ma al-nahy 'an al-munkar, yaitu tidak menempuh cara dan jalan politik. Download Skip this Video Loading SlideShow in 5 Seconds.. KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH PowerPoint Presentation KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH. Anggota Kelompok. Tika Jayanti 11023275 Renaning Pudyastuti 11023280 Rinanda Yeshi W 11023282 M Zainuddin MS 11023283 Inneke Budi Pratiwi 11023284 Lena Maulina 11023285 Wakhid Yuda Perwira 11023287. Eka Rosiana 11023245 Ika Sartika 11023246 Uploaded on Sep 15, 2014 Download PresentationKEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Presentation Transcript KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAHAnggota Kelompok • Tika Jayanti 11023275 • Renaning Pudyastuti 11023280 • Rinanda Yeshi W 11023282 • M Zainuddin MS 11023283 • Inneke Budi Pratiwi 11023284 • Lena Maulina 11023285 • Wakhid Yuda Perwira 11023287 Eka Rosiana 11023245 Ika Sartika 11023246 Yulia Puspita Sari 11023247 Desti Kameliani 11023255 Dianita Febrina L 11023269 Rinda Dwi Sartika 11023273 Lina Kusuma W 11023274A. Pengertian dan Sejarah Perumusan Kepribadian Muhammadiyah KepribadianMuhammadiyahadalahsebuahrumusan yang menguraikantentangjaridiri, apadansiapaMuhammadiyah. Kemudiandituangkandalambentuksebuahteks yang dikenalsebagaiMatanKepribadianMuhammadiyah. Perumus kepribadian Muhammadiyah Konsep awal dilontarkan oleh KH Faqih Usman dalam sebuah kursus pimpinan yang diselenggarakan oleh PP Muhammadiyah dan diikuti oleh pimpinan Muhammadiyah seluruh Indonesia pada bulan Ramadhan 1381 H di Yogyakarta. Pada waktu itu KH Faqih Usman memberikan kuliahnya dengan judul “ Apakah Muhammadiyah itu?’ Konsep itu kemudian disempurnakan oleh sebuah tim yang anggotanya • KH Faqih Usman. • Prof. Makruf, • Hadikusumo, • M. Djindar Tamimy, • Dr. Hamka, • KH R. Muhd Wardan Diponingrat, • M. Saleh IbrahimPerumus kepribadian Muhammadiyah • HasilkerjatimperumusmateriKepribadianMuhammadiyahkemudiandiserahkankepadaPP Muhammadiyahlaluditetapkansebagai agenda SidangTanwirtanggal 25- 28 Agustus1962 • dibicarakan lagi di MuktamarMuhammadiyah ke-35 di Jakarta atau yang dikenalMuktamarSetengah Abad. Tanggal 29 April 1963 lahirlah “MatanRumusanKepribadianMuhammadiyah”. Fungsi dan Hakikat Kepribadian Muhammadiyah Fungsi Kepribadian Muhammadiyah Fungsi Kepribadian Muhammadiyah Sebagai landasan, pedoman, dan pegangan setiap gerak Muhammadiyah menuju cita-cita terwujudnya masyarakat utama, adil, dan makmur yang diridhai Allah Merupakan wajahnya persyarikatan Muhammadiyah. Wajah tersebut mencerminkan tiga predikat yang melekat kuat sebagai Asy Syakhsiyah atau jati dirinya secara utuh. Tiga predikat yang dimaksud adalah Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam, Dakwah, dan TajdidFungsi dan Hakikat Kepribadian Muhammadiyah Muhammadiyah gerakan islam Asas aqidah perjuangan Muhammadiyah Dinul Islam Subyek sumber nilai Obyek sumber konsep Kegiatan dan Amal Usaha selalu digerakkan dengan dinul ruhul islam Kegiatan dan Amal Usaha untuk menegakkan dan menjunjung tinggi agama Allah SWT Islam sebagai jiwa dan warna pergerakan MuhammadiyahFungsi dan Hakikat Kepribadian Muhammadiyah Muhammadiyah gerakan islam Semua dilaksanakan sebagai Dakwah Islamiyah amar ma’ruf nahi munkar Tajdid Pembaharu Purifikasi Dinamisasi Sifat Dakwah Ditujukan kepada umat Islam • Dakwah dalam bidang amaliyah • Mengaktualisasikan ajaran Islam sesuai perkembangan kehidupan masyarakat sehingga Dinul Islam menjadiRahmatan Lil Alamin mengembalikan pemahaman dan pengamalan umat terhadap Dinul Islam secara murni yang meliputi benar dan tepat sesuai Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW Islam sebagai jiwa dan warna pergerakan MuhammadiyahFungsi dan Hakikat Kepribadian Muhammadiyah Tajdid Pembaharu Purifikasi Dinamisasi • Terutama pada masalah Muamalah • Mengembangkan hubungan yang dinamis dengan sesama manusia • Tidak mengesampingkan kepentingan dan kekerabatan dengan hewan dan lingkungan tidak berbuat fasad/kerusakan • Terutama pada masalah Ibadah • Dalam beribadah harus sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad •  Tidak melakukan bid’ahIsiKepribadianMuhammadiyah Kepribadian Muhammadiyah dihasilkan dalam Muktamar Muhammadiyah ke-35 di Jakarta atau yang dikenal dengan Muktamar Setengah Abad Matan Teks KepribadianMuhammadiyah 1. Apakah Muhammadiyah itu? 2. Dasar dan amal usaha Muhammadiyah. 3. Pedoman amal usaha dan perjuang Muhammadiyah. 4. Sifat-sifat Muhammadiyah. 1. ApakahMuhammadiyahItu? Muhammadiyah Gerakan islam Maksudnyadakwah Islam AmarMa’rufNahiMunkar individu masyarakat Tajdid Seruan/ajakan perbaikan, bimbingandanperingatan2. DasarAmal Usaha danPerjuanganMuhammadiyah berdasar pada prinsip-prinsipMuqadimahAnggaranDasarnya,, yaitu • Hidupmanusiaharusberdasartauhid, ibadahdantaatkepadaAllah SWT. • Hidupmanusiaharusbermanfaat. • Mematuhiajaran-ajaran agama Islam. • Menegakkandanmenjunjungtinggi agama Islam dalammasyarakat. • Ittiba’ kepadalangkahperjuanganNabi Muhammad SAW. • Melancarkanamalusahadanperj PedomanAmal Usaha danPerjuangandenganKetertibanOrganisasi Berpegangteguhakanajaran Allah danRasul-Nya, bergerakmembangundisegalabidangdanlapangandenganmenggunakancarasertamenempuhjalan yang diridlai Allah SifatMuhammadiyah • Beramaldanberjuanguntukperdamaiandankesejahteraan. • MemperbanyakkawandanmengamalkanukhuwahIslamiyah. • Lapangdada, luaspandangandenganmemegangteguhajaran Islam. • Bersifatkeagamaandankemasyarakatan. • Mengindahkansegalahukum, undang-undang, peraturansertadasarnegara yang syah. • Amarma’rufnahimunkardalamsegalalapangansertamenjadicontohteladan yang baik. • AktifdalamperkembanganmasyarakatdenganmaksudishlahdanpembangunansesuaidenganajaranIslam. • Kerjasamadengangolongan agama Islam mana pun dalamusahamenyiarkandanmengamalkan agama Islam. • Membantupemerintahsertabekerjasamadengangolongan lain, sebagaipemeliharadanmembangunnegara. • Bersifatadilsertakorektifkedalamdankeluardenganbijaksana. Pandangan keagamaan mempengaruhi sikap dan tindakan individu atau kelompok organisasi. Maka mendudukkan paham keagamaan secara tepat dan membawa kemajuan bagi individu maupun organisasi sangat penting. Pandangan merupakan cerminan pemikiran. Proses berfikir dengan merekonstruksi pengetahuan-pengetahuan menjadi pemahaman. Pemahaman itu kemudian menjadi sebuah pandangan dan arah untuk bersikap, bertutur kata dan bertindak. Pandangan dapat diartikan sebagai keutuhan pengetahuan-pengetahuan yang diyakini sebagai kebenaran. Pandangan keagamaan berarti pemahaman yang menyeluruh tentang agama yang diyakini sebagai suatu hal yang benar. Jika suatu alam dipandang sesuatu yang indah, bersih dan menyejukkan, maka pandangan kita itu akan tercermin dalam tindakan. Jika kita memandang alam demikian, tentu sikap kita akan menjaga kebersihan, merawat alam, tidak merusak dan mengotori alam. Namun sebaliknya jika kita abai terhadap alam, maka sikap kita juga akan mencerminkan tindakkan yang mengarah pada kerusakan alam. Begitu juga dengan pandangan keagamaan. Pandangam keagamaan suatu kelompok misalnya dalam memahami agama Islam. Seseorang atau kelompok yang memiliki pandangan terkait Islam, sebagai agama yang membolehkan menggunakan kekerasan’ dalam melawan sesuatu yang dianggap menyimpang misalnya, tentu tindakan kekerasan menjadi bentuk perbuatan. Begitu juga sebaliknya, yang meyakini bahwa benang merah Islam sebagai agama yang Rahmah, maka tindakan yang dilakukan seseorang atau kelompok mengarah pada cara-cara yang baik. Jika ada kelompok umat Islam yang mengedepankan aspek simbolis berupa cara berpakaian, memanjangkan jenggot dan makan tiga jari misalnya, itu tidak lain berasal dari cara pandang agama yang mereka yakni “mengikuti sunah Rasulullah.” Cara pandangan keagamaan ini cenderung pada kebutuhan individu, berpusat pada perubahan identitas individu. Begitu juga ada kelompok yang mengedepankan substansi gerakan melalui amal saleh, itu juga tidak terlepas dari pandangan agama yang diyakini. Berdasarkan cara pandang di atas, ada yang memahami agama hanya untuk urusan pribadi sebut saja kasalehan individu simbolis. Ada pula yang memahami agama untuk membangun peradaban sebut saja kesalehan sosial. Namun, ada pula yang memahami agama sebagai urusan pribadi dan peradaban saleh individu iya, sosial juga. Prof Haedar Nashir, Ketua Umum PP Muhammadiyah pada berbagai kesempatan selalu menyinggung pandangan keagamaan. Hendaklah gerakan Muhammadiyah tidak berkutat pada persoalan yang kecil-kecil, yang remeh temeh, sebab itu sudah selesai untuk Muhammadiyah. Biarlah Muhammadiyah bergerak memikirkan sesuatu yang besar dan bermanfaat bagi semuanya, tidak sekedar untuk diri sendiri. Prof Haedar menegaskan bahwa upaya membentuk kesalehan individu dalam Muhammadiyah sudah lakukan. Oleh karena itu merupakan ajaran Islam yang harus dikerjakan dalam menguatkan akidah, akhlak dan ibadah. Dalam soal muamalah duniawiyah, sejak awal Muhammadiyah sudah melakukannya berupa amal soleh yang dikenal dengan Amal Usaha Muhammadiyah AUM. Pandangan Keagamaan Muhammadiyah Sejalan dengan itu, Muhammadiyah dalam usia satu abad telah merumuskan “Pernyataan Pemikiran Muhammadiyah Jelang Satu Abad” menegaskan kembali kepada warga persyarikatan Muhammadiyah tentang pandangan keagamaan Muhammadiyah. Terdapat empat pokok pikiran pandangan keagamaan Muhammadiyah dalam dukumen tersebut. Pertama, Islam adalah agama membawa misi Kebenaran Ilahi, harus didakwahkan untuk perwujudan Rahmat lil alamin di muka bumi. Pandangam keagamaam Muhammadiyah ini meyakini bahwa Islam sebagai wahyu Allah yang dibawa para Rasul adalah ajaran yang mengandung hidayah, penyerahan diri, rahmat, kemaslahatan, keselamatan, kebahagiaan hidup umat manusia didunia dan diakhirat. Kedua, misi dakwah Muhammmadiyah dijiwai atas Pesan Allah dalam surat Ali Imran 104 dan 110. Menyebarkanluaskan ajaran Islam yang menyeluruh dan beragam aspek melalui model dakwah yang mengajak pada kebaikan Islam, al-amr bi al-ma’ruf wa al-nahy an munkar mengajak pada yang makruf, mencegah dari yang munkar. Dakwah ini mengandung makna Islam transformatif, yakni dakwah yang membawa kemajuan, kebaikan, kebenaran, keadilan dan nilai-nilai keutamaan lainnya untum kemaslahatan dan keselamatan hidup manusia tanpa membedakan SARA. Ketiga, Muhammadiyah sebagai gerakan Tajdid pembaharuan. Sejak awal, KH Ahmad Dahlan adalah sosok pembaharu. Pembaharuan itu ada dua yakni ke arah pemurnian purifikasi dan ke arah kemajuan dinamisasi. Dengan dua arah pembaharuan ini, Muhammadiyah dapat melakukan pembinaan dalam memperkuat akidah, akhlak, ibadah dan juga muamalah. Pandangan keagamaan dalam bangunan keimanan yang kokoh didasarkan Al-Qur’an dan As-Sunah, bersifat tajdid adalah upaya membebaskan manusia dari keterbelakangan menuju kehidupan yang berkemajuan dan berkeadaban. Keempat, aktualisasi ajaran Islam memiliki corak masyarakat tengahan ummatan wasathan yang berkemajuan. Dalam menghadapi dinamika kehidupan masyarakat bekerjasama dalam semangat “berjuang menghadapi sesuatu” al-jihad li al-muwajjahat dari pada “berjuang melawan musuh” al-jihad li al-muaradhah. Masyarakat Islam yang dicita-citakan Muhammadiyah seperti masyarakat madani, masyarakat kewargaan civil society yang memiliki keyakinan yang dijiwai nilai-nilai Ilahi, demokratis, berkeadilan, otonom, berkemajuan dan berakhlak mulia. Inilah masyarakat yang unggul datau utama khaira ummah. Sikap Muhammadiyah Membaca pandangan keagamaan Muhammadiyah di atas, tentu dapat dipahami sikap Muhammmadiyah dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebut saja misalnya, saat kontelasi pilpres 2019 yang membelah menjadi dua kubu, membentuk dua kutub yang berlawanan. Ada pihak-pihak yang nyinyir, mendesak, bahkan menuntut sikap politik Muhammadiyah. Dengan desakan dan tuntutan agar Muhamamdiyah bersikap memilih diantara dua kutub, Muhammmadiyah memilih untuk tetap di tengah, sesuai dengan jalur dan peran organisasi. Muhammadiyah tidak tergoda dengan politik praktis, dukung mendukung, karena Muhammadiyah memiliki cita-cita dalam mewujudkan masyarakat utama dan berkeadaban. Itu semua tidak dapat diselesaikan dengan berpihak atau mengikuti satu kutub pasangan tertentu. Prof Haedar Nashir juga memberikan jawaban melalui artikel di Republika dengan judul “Muhammadiyah Pasca Pemilu 2019.” Dengan tegas Prof Haedar menuliskan “Bagaimana dan ke mana arah Muhammadiyah pasca-Pemilu 2019? Pertanyaan ini sebenarnya salah alamat karena yang dituju ormas yang selama ini konsisten pada kepribadian dan khittah perjuangannya yang tidak berpolitik praktis.” Pada sisi lain, penguatan politik identitas yang menonjolkan atribut simbol keagamaan, semakin memperkeruh situasi, semakin memperkeras, menaikkan suhu politik. Isu-isu yang diproduksi akhirnya mengarah pada pertentangan seperti narasi “cebong vs kampret,” “partai Allah vs partai setan,” “anti ulama pro pki,” dan lain sebagainya. Berkenaan dengan sikap Muhammadiyah yang sedemikian itu, Prof Yudi Latief seorang cendekiawan publik memandang gagasan Prof Haedar sangat pas, sangat proporsional dalam bersikap dan bertindak di tengah iklim politik yang memanas. Begitu juga dengan isu yang lain, Muhammadiyah lebih berperan dan bertindak memberikan solusi. Sebagaimana misalnya terkait dengan wabah pandemi Covid-19. Muhammadiyah sejak awal pandemi langsung membentuk Muhammadiyah Command Center Covid 19MCCC dan menjadikan Rumah Sakit Muhammadiyah sebagai rujukan pasien Covid 19. Muhammadiyah menginstruksikan kepada seluruh Amal Usaha Muhammmadiyah di seluruh Indonesia untuk menerapkan protokol kesehatan. Menutup masjid dan menghimbau agar warga Muhammadiyah shalat dirumah bersama keluaraga, begitu juga saat idul fitri dan idul adha. Memberhentikan sekolah dan memberlakukan pembelajaran jarak jauh melalui daring. Sikap Muhammadiyah di atas merupakan bentuk dari pandangan keagamaan Muhammmadiyah. Pandangan Keagamaan Islam yang berkemajuan termanifestasi dengan sikap yang tepat, membawa maslahat dan keselamatan bagi bangsa dan negara. Muhammadiyah melalui tema milad 108 M “Meneguhkan Gerakan Keagamaan Hadapi Pandemi Covid 19 dan Masalah Negeri” hendak mensyiarkan bahwa gerakam berbasis agama hendaknya mampu memberikan sulusi yang membawa maslahat dan keselamatan, bukan sebaliknya membuat kekacauan dan membuat keadaan semakin sulit dan rumit. Oleh Ari Susanto Aktivis IMM Editor Fauzan AS Hits 2079

pertanyaan tentang kepribadian muhammadiyah